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物相尚在有相、有为、有漏的层次，直须到心中无物、无相才能得解脱。《金刚经》说：‘凡所有相，皆是虚妄。’解脱是离相不著相的；心中既无相，心外是否尚有瑞相已不重要了。
但是也不能说，临命终时让人见到瑞相... 临终瑞相能否就表示解脱了吗？
可能是解脱，但多半不是。所谓临命终时显现的瑞相，是指奇香弥漫、天乐鸣空、光环、光束、光团的显现，佛菩萨影像现形、鸟兽齐鸣、香花乍开、草木变色、风云变化、雷电交...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540482438.html
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顿生肃穆。寺内牌匾众多，有两处给笔者以深刻印象。其一是“心即是佛”，其二是“心安常住”。本心即佛，明心见性，即是成佛——这是禅宗的一个重要思想命题。《金刚般若经》说：“凡所有相，皆是虚妄，离一切相，即...寺初名上蓝院，后改为宝方院，始建于唐高宗麟德二年（公元665年），至今已有1300多年的历史，是曹洞宗二世祖禅锡别院，宋英宗治平元年（公元1064年）敕封为宝方禅寺，此寺名一直沿用至今。
宝方...
揭方晓
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325587958.html
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有个网友问了这么一个问题：“您所说的“空”我能体会到一些，但是如果落入了空，知道了凡所有象皆是虚妄，如果说能证到这一点，那么人生的积极意义何在？是否说到究竟还是一个贪呢？所谓的贪，也就是不舍，不舍虚妄呢？如何让此生不空过呢？”自己也觉得有很多人存在这个问题，因为自己刚开始学的时候也存在这个问题，还为这个问题又问、又说、又记、又写的。
对于小乘佛教来说，证到“空”就...
明一法师
|空性|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13421488711.html
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翻腾时，务必不取不舍，一味不理。《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄”。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。常念经语，内外诸魔，一齐退却。若不能度过难关，则可念佛、念咒，由佛力加持，正念昭彰...是虚妄，在一切有碍中忍得过，譬如逆水行舟，不进则退。情为我爱，便转而疏之，见为我执，便解而空之；又如为善而去恶固是好事，但若执著于善而保留不放，执见难忘，不在开悟之列。第二，道高一尺，魔高一丈。...
shifang提供
|戒淫|
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三十六对法而起用。如何是三十六对呢？譬如说看到一切色相时，即可了知“凡所有相，皆是虚妄”，均由自心本空本寂之本体所现，心性虽然空寂，却有能显法界一切有相的事物，而一切有相事物虽...即使诸佛现前，亦不住着。因为即使是佛身亲临，亦不免为应化佛。“凡所有相，皆是虚妄”，所以连佛亦不住，如此则可免一切的阴魔。
待会灌顶时，智敏上师与我将送诸位每人一串手珠，...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华|一心三观|空性
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0754186936.html
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知“凡所有相，皆是虚妄”，均由自心本空本寂之本体所现，心性虽然空寂，却有能显法界一切有相的事物，而一切有相事物虽林林总总林立在法界，亦无非是由本空本寂之心如幻而显。如是了知，便契入“非有非空”的境界。...即使是佛身亲临，亦不免为应化佛。“凡所有相，皆是虚妄”，所以连佛亦不住，如此则可免一切的阴魔。 待会灌顶时，智敏上师与我将送诸位每人一串手珠，希望诸位时时不离自己的手，随时随刻摄心修持。这难得的闭关...
智敏、慧华上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231739521.html
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是疏远。“若见诸相非相，则见如来”的前面，还有两句，也是佛说的，叫“凡所有相，皆是虚妄。”不知是什么原因，这“凡所有相，皆是虚妄”两句，随著我的年龄长大，在我心中逐渐占了重要地位。什么叫“凡所有相，皆...，我将是唯一的枉死鬼！另一个念头又飘过心头：唉！凡所有相，皆是虚妄！这些念头，都只是在一刹那间就过去了。各位，我那时候真希望这一切都是虚妄，可是拉拉被单，擦擦眼睛，还不是真真实有，一点不假。我勉强挤坐...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544333.html
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ldquo;凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”
当知一切幻境，即皆是虚妄，不可取著。不但禅定中幻境不可取，即定相现前，亦不可取。如有定相，亦在一切凡所有相，即皆虚妄之中。世之习佛道者，闭目藏睛，贪看光景，为人判断祸福，自以为得道，其慎戒哉！...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448923.html
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不怕烦恼，对一切魔境自然就能进入心地清净无碍的境界。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”若也能将心法所现之相，如实地去面对，即是如来体性现起之德相。
我们还没有修证到空...可用前面虚幻不实在这句话把它否决掉。如果心里面会怕、会挂碍不能超越，就念《金刚经》这一段“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”也可念另一首偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观...
佚名
|对治|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1047312530.html
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凡夫；无四相心，即是菩萨。」
修道人，要记住《金刚经》的四句：「一切有为法 ，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」凡是有形有相，皆是有为法。有为法，好像做梦，好像幻化，好像泡沫，好像影子，好像电光，皆是虚妄而无实体。一切的一切，皆应该这样来观察，才能明白真实的道理，就不会执着，不会打妄想。
在《金刚经》上又说：「过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。」过去心为什么不可得？因为过去...
宣化上人
第一|参禅|无四相|胜负心
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0810287677.html